Душный дунхуанщик

Очередной шедевр локализации, от которого хочется пробить лоб фейспалмом. Сегодня разбираем вопиющую халтуру Deep в дунхуа «Клинки хранителей».

В центре внимания — легендарный меч, выкованный кузнецами павшей династии, который предназначался пророку Чжишилану, но в итоге оказался в руках Дао Ма. И как же адаптаторы перевели название этого древнего китайского клинка эпохи Суй? Они назвали его... Сога-но Умако.

В суровом китайском историческом сеттинге оружию дают откровенно японское имя. Но, конечно же, масштаб абсурда раскрывается, если немного копнуть историю.

Дело в том, что у этого клинка есть реальный исторический прототип с четко зафиксированным именем — Бинцзы Цзяолинь (丙子椒林). На самом лезвии в дунхуа крупным планом показаны именно эти выгравированные иероглифы. Это реально существующий артефакт, который дожил до наших дней, имеет статус национального сокровища Японии и хранится в Токийском национальном музее.

Как же китайский меч превратился в «Сога-но Умако»? Очевидно, переводчики Deep просто вбили иероглифы в поисковик, по диагонали прочитали историческую справку и выцепили оттуда случайное японское имя, не разобравшись в контексте.

Сога-но Умако — это не название оружия, а реальная историческая личность, влиятельный японский министр и «серый кардинал» периода Асука (VII век). Именно благодаря его политике Япония наладила дипломатические отношения с империей Суй. Вероятнее всего, китайский меч Бинцзы Цзяолинь попал в Японию именно в качестве дипломатического подарка в ту эпоху.

Сам Сога-но Умако был тестем принца Сётоку. И по японским преданиям, именно принц Сётоку впоследствии и владел этим легендарным мечом. Это вся связь. Вот буквально. Больше ничего министра с этим мечом не связывало. 

Конечно же, эта ситуация с неправильным названием — это не просто стилистическая оплошность, а грубейшая фактическая ошибка, которая напрочь рушит исторический бэкграунд и атмосферу всего тайтла!

А как вам такое качество работы в лицензии? И замечали ли вы подобные казусы в других лицензированных тайтлах?

В последнее время часто ловлю себя на мысли о том, насколько по-разному устроено фан-сообщество дунхуа на разных площадках. Казалось бы, мы все смотрим одни и те же тайтлы, но разрыв в восприятии между аудиторией, например, в Телеграме и аудиторией на Анимедии просто колоссальный.

Заметила, что абсолютными фаворитами на сайте остаются «Боевой континент» и «Трон», а над тем, какие студии рисовали сезон, какие платформы владеют правами на тайтлы, какие тренды на контент и производство сейчас актуальны в Китае, что за конфликты происходят вокруг лицензий, кто именно из команд фандаба и насколько хорошо работает над релизами и т.д. и т.п. — практически никто не знает.

В телеграме же совершенно другой уровень погружения. Здесь не знать хотя бы примерно расстановку сил в индустрии — это скорее исключение из правил. А те же «БК» с «Троном» у нас часто воспринимаются с легкой иронией, как что-то мемное и наивное. На пьедестале стабильно стоят «Путешествие к бессмертию», «Противостояние святого» и «Меч грядущего».

Размышляя над тем, почему так происходит, я пришла к следующему выводу:

Сайт — это всегда первая ступень знакомства. Зритель заходит сюда с одной простой целью: посмотреть и отдохнуть. В целом, все мы с этого и начинаем. Однако комментарии на сайте живут недолго и привязаны обычно к конкретной серии — обсудили красивый удар на 15-й минуте и разошлись. Особых знаний для этого не нужно.

А вот телеграм-сообщество отличается непрерывностью диалогов, и когда человек каждый день варится в профильных новостях, спорах о качестве перевода (да, мы постоянно это мусолим), обсуждениях деталей оригинальных новелл и т.п., эта информационная среда неизбежно формирует определенную насмотренность и даже некую элитарность взглядов. Плюс, чтобы оказаться в профильном ТГ-сообществе, нужно подзапариться и задаться конкретной целью на его поиск. Полагаю, что мессенджер в данном случае работает как естественный фильтр, собирая аудиторию «гиков», отсюда и такой разрыв)